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俗话说:“ 耳听为虚,。”孔子:眼见也不一定

  原标题:俗话说:“ 耳听为虚,。”孔子:眼见也不一定为实!

  俗话说:“ 耳听为虚,。历史资讯”孔子:眼见也不一定为实!

  有句常用俗语,叫“耳听为虚,”,是形容不要轻信传闻,看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的,亲眼看到才算是真实的。是谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。

  “耳听为虚,”的观点,由来已久,早在西汉时期,汉室皇族的刘向就说过:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之不如手辨之。(《说苑·政理》)”意思是说,耳朵听到的不如亲眼看到的,亲眼看到的不如自己调查到的,自己调查到的不如亲手操作的。刘向在这里讲的是为官之道的。

  那么,眼见就一定为实吗?其实也不尽然。比刘向更早的孔子,就曾说过,“所信者目也,而目犹不可信”。孔子的这句话是说,按理说,人们应该相信眼睛看见的,但是,亲眼看见的也不一定是真实可信的。孔子为何有如此感叹呢?原来这与他的一次亲身经历有关。

  孔子是个有远大抱负的人,为了实现自己心中的理想,历史资讯曾率领一众周游列国。说是列国,其实就是在现在的山东、河南两省转悠。最西到过河南洛阳,最南止于河南信阳(楚国负函)。

  孔子虽有兼爱天下的理想,遗憾的是,的国君们对他的理想却不屑一顾,孔子就一南行。鲁哀公六年(公元前4),63岁的孔子与在陈国、蔡国之间被困绝粮,七天七夜粒米未进,为了活下去,孔老师大白天的躺着睡觉,让学生颜回外出乞讨。

  颜回讨米回来后,又生火煮饭。饭快要熟的时候,孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。孔子这下不高兴了,还没吃吃呢,你小子倒先偷嘴了,看你平时表现得那么温和孝顺,原来都是装的。

  不一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭,孔子没看见颜回抓饭吃的事情,而是编了个瞎话,来挤兑颜回:“刚刚我的先人,我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”颜回多聪明啊,知道老师这是指桑骂槐地敲打自己,赶紧回答道:“老师,事情并不是你想象的那样。刚才是因为碳灰飘进了锅里,弄脏了米饭,现在粮食这么难弄,丢掉了太可惜,所以,我就抓起来吃了。”

  孔子听完颜回的话,脸上实在有些挂住,长叹一声,对众子弟说:“唉,是老师错了,我是太相信自己眼睛看见的了,但是眼睛也不一定可信。”

  孔子穷乎陈蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨(cuàn)之。几熟,孔子望见颜回攫其甑(zèng)中而食之。少间,食熟,历史资讯谒孔子而,孔子佯装为不见之。孔子起曰:“今者先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可,向者煤炱(tái)入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信。”(《吕氏春秋》)

  有时,眼“瞎”,是源于心“盲”。我们以为看到的是真实的,其实是我们心所想,而了自己的判断。人们认识事物,总是有各自局限的,这就是所谓的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,如果想要了解事件,就得跳出内心的重重大山,这样才会做出冷静、的判断。

  所以,孔子接着又自己:“所恃者心也,而心犹不足恃。记之,知人固不易矣。”我们是应该相信自己的心,可是自己的心也不可以相信,要想了解一个人,实在是件很以难的事。

  “耳听为虚,”,它是说听别人讲和自己看到是不同的,看到的可以是真实情况,而听人讲往往是虚假的,道听途说,没有亲眼所见就不要相信。但眼见是不是一定为实呢?其实不一定。因为事物有和之分,如果眼睛看到的是,把误认为是,就会把虚误认为实了。

  看来,还是刘向说的在理:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之不如手辨之。”实践出真知,也出!

  (图片来自网络)

  

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